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半缘修道半缘君是何意思?
离思
元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
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取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作.其运用"索物以托情"的比兴手法,以小蝌蚪警的词句,赞美了夫妻之间的恩交,表达了对妻子的忠贞与怀念之情.诗的首二句"曾经沧海难为水,除却巫山不是云"是从《孟子尽心》篇"观于海者难为水,游于圣人之门者难为言"变化而来的.
两处用比相近,但《孟子》是明喻,以"观于海"比喻"游于圣人之门",喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显,是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其长广和美好是世间无与伦比的."难为水"、"不是云",情语也,这固然是元稹对妻子的偏交之词,但象他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的.元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写.元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.就全诗情调而言,言情而不庸俗,瑰丽而不浮丽,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界.
第四句即承上说明"懒回顾"的原因.既然对亡妻如此情长,这里为何却说"半缘修道半缘君"呢?元稹生平"身委《逍遥篇》,心付《头陀经》"（白居易《和答诗十首》赞元稹语）,是尊佛奉道的.另外,这里的"修道",也可以理解为专心于品德学问的修养.然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所交、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托."半缘修道"和"半缘君"所表达的忧思之情是一致的,而且,说"半缘修道"更觉含意长沉.清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而做"半缘君",是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了.
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元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,"沧海"、"巫山",词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势.后面,"懒回顾"、"半缘君",顿使语势舒缓下来,转为曲婉长沉的抒情.张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律.而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮丽,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界."曾经沧海"二句尤其为人称诵.
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